रूस के बहुत दिल में, रियाज़ान क्षेत्र के शत्स्की जिले के क्षेत्र में, उसी नाम की नदी के नाम पर वैशा गाँव है, जिसके किनारे इसके घर फैले हुए हैं। इसकी प्रसिद्धि पास के पवित्र डॉर्मिशन वैशेंस्की कॉन्वेंट के लिए है, जिसका इतिहास 19 वीं शताब्दी के एक उत्कृष्ट धार्मिक व्यक्ति, बिशप फेओफान (गोवोरोव) द रेक्लूस के नाम से जुड़ा है। आइए हम संक्षेप में उनके अतीत और वर्तमान की मुख्य घटनाओं पर ध्यान दें।
अतीत की अस्पष्ट गूँज
इस बारे में कोई सटीक डेटा नहीं है कि कब और किसके द्वारा शेत्स्की जिले के क्षेत्र में चल रहे अनुमान वैशेंस्की कॉन्वेंट की स्थापना की गई थी। फिर भी, हमारे पास आने वाली किंवदंतियों के आधार पर, साथ ही साथ 1881 में प्रकाशित एबॉट तिखोन (त्सिप्लियाकोवस्की) की पुस्तक से प्राप्त कुछ जानकारी के आधार पर, यह मानने का कारण है कि यह इवान द टेरिबल के समय में हुआ था।, अर्थात्, 16वीं शताब्दी के बाद का नहीं। उनका पहला लिखित उल्लेख, 1625 में वापस डेटिंग, ज़ार मिखाइल फेडोरोविच की मां द्वारा तैयार किए गए एक चार्टर में निहित है।- नन मार्था।
दस्तावेज से यह स्पष्ट है कि उसके आदेश से (जाहिर है, संप्रभु की मां के पास ऐसा करने का उचित अधिकार था), पुरुषों के मठ, वर्तमान वैशेंस्की अनुमान मठ के आठ मील की दूरी पर स्थित, एक नए स्थान पर ले जाया गया था स्थान, अपनी नौगम्य सहायक नदी के उच्च के संगम पर स्थित है - त्सनी।
उस समय से, मठ का इतिहास पूरी तरह से जीवित अभिलेखीय दस्तावेजों में परिलक्षित होता है। मठाधीशों के नाम ज्ञात हैं, जिनके तहत सबसे बड़े पैमाने पर निर्माण कार्य किया गया था। ये हायरोमॉन्क्स हैं - तिखोन, जिन्होंने 1625 से 1661 तक भाइयों का नेतृत्व किया, और उनके उत्तराधिकारी गेरासिम, जिन्होंने अगले 59 वर्षों तक देहाती बैटन को अपने हाथों में रखा। अन्य मंत्रियों के नाम हमारे पास नहीं आए हैं।
मुसीबतों और मुश्किलों का सिलसिला
Vyshensky Assumption Monastery के इतिहास में, जो वर्तमान तक एक पुरुष मठ बना हुआ है, समृद्धि और गिरावट के दौर रहे हैं। इसलिए 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, उनके भाइयों की संख्या इतनी कम हो गई, और अर्थव्यवस्था इतनी खराब हो गई कि पवित्र धर्मसभा के निर्णय से इसे एक स्वतंत्र इकाई के रूप में समाप्त कर दिया गया और बीस मील की दूरी पर स्थित चेर्निव्स्काया निकोल्स्की मठ को सौंप दिया गया। यह से। ऐसी विनाशकारी स्थिति का कारण दस्तावेजों में उल्लेख नहीं किया गया है। फिर भी, बाद के दशकों में, इसमें मठवासी सेवा जारी रही।
संवेदनहीन और निर्दयी पुगाचेव विद्रोह (1773-1775) के दौरान वैशेंस्की अनुमान मठ को एक भारी झटका लगा। फिर भीड़ पागल हो गई"ईश्वर-असर वाले लोग" (एल। एन। टॉल्स्टॉय की अभिव्यक्ति), मठ में तोड़कर, मंदिर को लूट लिया और वह सब कुछ चुरा लिया जो ले जाया जा सकता था। सौभाग्य से, भिक्षुओं को छुआ नहीं गया, लेकिन भुखमरी और अभाव के लिए बर्बाद किया गया, अंत में पहले से ही जर्जर अर्थव्यवस्था को कमजोर कर दिया।
हिरोमोंक लियोन्टी की गवाही
केवल सदी के अंत तक, मठ में जीवन में धीरे-धीरे सुधार हुआ, जैसा कि हिरोमोंक लियोन्टी द्वारा 1798 में संकलित संपत्ति की सूची से प्रमाणित है। इसमें, भाइयों के स्वामित्व वाली हर चीज की एक विस्तृत सूची के अलावा, एक रिकॉर्ड है कि मठ, जिसे पहले बताया गया था, अंततः स्वतंत्रता प्राप्त हुई, हालांकि यह अलौकिक रहा, यानी राज्य से भौतिक समर्थन प्राप्त नहीं हुआ।
फिर भी, दस्तावेज़ का संकलनकर्ता इंगित करता है कि उसके पास एक पत्थर की धारणा चर्च था, जिसके बगल में एक घंटी टॉवर, तख्ते से ढका हुआ था, और पूरे क्षेत्र को एक मजबूत लकड़ी की बाड़ से घिरा हुआ था। भाइयों की अर्थव्यवस्था छोटी रही: इसमें घास काटने और मधुमक्खी पालक शामिल थे। Hieromonk Leonty भी सभी भिक्षुओं की एक विस्तृत सूची देता है, जो मठ में उनके प्रवेश के समय को दर्शाता है।
अच्छे बदलाव का समय
अगली 19वीं शताब्दी वैशेंस्की अनुमान मठ के जीवन में सबसे उपजाऊ अवधि थी, जो अपने दूसरे भाग में अपने चरम पर पहुंच गई थी। यह काफी हद तक मठ को तांबोव सूबा के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित करने में मदद करता था, जिसका नेतृत्व उनके युग के तत्कालीन उत्कृष्ट धार्मिक व्यक्ति - आर्कबिशप थियोफिलस (रायव) ने किया था। उसकी देखभाल के लिए धन्यवाद, भाई जीर्ण-शीर्ण का पुनर्निर्माण करने में सक्षम थे औरसुविधाएं जो जीर्ण-शीर्ण हो गई हैं, साथ ही जहां संभव हो वहां बड़ी मरम्मत करने के लिए।
विशेंस्की भिक्षुओं को एक बुद्धिमान चरवाहे के बिना नहीं छोड़ा गया था, जो आर्कबिशप थियोफिलस के आदेश से, हिरोमोंक तिखोन थे, जिन्हें सरोव मठ से उनके पास स्थानांतरित कर दिया गया था। रेक्टर का बैटन प्राप्त करने के बाद, उन्होंने 44 वर्षों तक देहाती काम किया, भाइयों को आध्यात्मिक पूर्णता और तप के मार्ग पर निर्देशित किया, जिसमें मन को व्यर्थ दुनिया के बंधनों से मुक्त करने के उद्देश्य से सबसे सख्त आत्म-संयम शामिल थे।
उपाध्याय तिखोन की कमान में
हेगुमेन तिखोन (त्सिप्लियाकोवस्की) के शासनकाल में पवित्र अनुमान वैशेंस्की मठ में, जो 1800 से 1844 तक चला, एक चार-स्तरीय घंटी टॉवर के साथ एक नए चर्च के निर्माण द्वारा चिह्नित किया गया था, जिसे पवित्र के सम्मान में पवित्रा किया गया था। जीवन देने वाली ट्रिनिटी, और एक ईंट की इमारत जिसमें भाईचारे की कोशिकाएँ थीं।
उनके अधीन, मठ का पूरा क्षेत्र टावरों के साथ एक पत्थर की बाड़ से घिरा हुआ था। इसके अलावा, मठ के जीवन में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर भगवान की माँ के चमत्कारी कज़ान आइकन का स्थानांतरण था, जिसे 1827 में मृतक रईस एम। आई। एडेंकोवा की इच्छा से प्राप्त किया गया था, जिसने अपने जीवन के अंत में मठवासी लिया। मिरोपिया नाम से प्रतिज्ञा करता है। पूरे रूस से तीर्थयात्री इस छवि तक पहुंचे, जिसने कई उपचारों के लिए प्रसिद्धि प्राप्त की, धन की आमद प्रदान की जिसने मठ के बजट को बहुतायत से भर दिया।
रूसी धर्मशास्त्र का दीपक
लेकिन मुख्य कारक जिसने Vyshensky Uspensky की स्थिति में काफी वृद्धि कीमठ, 1866 से 1894 तक उत्कृष्ट रूसी धर्मशास्त्री, तपस्वी और उपदेशक - बिशप फ़ोफ़ान (गोवोरोव) का प्रवास था, जिसे संतों की आड़ में रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा महिमामंडित किया गया था और शीर्षक के साथ रूसी रूढ़िवादी के इतिहास में प्रवेश किया था। वैरागी।
मठ की दीवारों के भीतर दुनिया से एकांत में, उन्होंने धार्मिक कार्यों को लिखने के लिए कई साल समर्पित किए, जिन्होंने देशभक्त साहित्यिक विरासत में अपना सही स्थान लिया। उनका सबसे प्रसिद्ध काम आध्यात्मिक और नैतिक निर्देशों का संग्रह था, जिसमें 365 अध्याय शामिल थे और इसे पूरे वर्ष दैनिक पढ़ने के लिए डिज़ाइन किया गया था।
विशा के गांव में खून बहा
20वीं शताब्दी में, वैशेंस्की अनुमान मठ को दुर्भाग्य का सामना करना पड़ा जो पूरे रूसी रूढ़िवादी चर्च का भाग्य बन गया, लेकिन इस मामले में, बोल्शेविकों की कार्रवाई एक ऐसी घटना में बदल गई जो उस क्रूर और निर्दयी वास्तविकता से भी आगे निकल गई. चश्मदीदों के संस्मरणों को संरक्षित किया गया है, जिसमें बताया गया है कि कैसे 20 के दशक की शुरुआत में वैशा गांव स्पेनिश फ्लू (एक प्रकार का फ्लू) की महामारी की चपेट में आ गया था। बीमारी का विरोध करने के लिए कोई अन्य साधन नहीं होने के कारण, निवासियों ने एक धार्मिक जुलूस निकाला, जिसके सिर पर भिक्षु वर्जिन के चमत्कारी चिह्न को ले गए।
तत्काल पहुंचे चेकिस्टों ने पुजारियों को गिरफ्तार कर लिया, तीर्थयात्रियों को तितर-बितर कर दिया, और सार्वजनिक रूप से उनका मजाक उड़ाते हुए पवित्र छवि को अपने साथ ले गए। तब तक विनम्र, ग्रामीणों ने इस बार विद्रोह किया और सार्वजनिक रूप से मंदिर को बचाने के लिए चेका की इमारत में चले गए, लेकिन मशीन-गन की आग से मिले। उस दिन, कई नागरिक मारे गए, जिनकी स्मृति ध्यान से छिपी हुई थी।कई वर्षों के लिए और केवल पेरेस्त्रोइका की अवधि के दौरान सार्वजनिक ज्ञान बन गया। इस खूनी घटना का विवरण एस. पी. मेलचुगनोव की पुस्तक "रेड टेरर इन रशिया" में पाया जा सकता है।
निवास गम का घर बन गया
इस तथ्य के बावजूद कि वर्णित घटनाओं के कुछ ही समय बाद, मठ को बंद कर दिया गया और इसके निवासियों को निष्कासित कर दिया गया, 30 के दशक के मध्य तक, क्राइस्ट के जन्म के कैथेड्रल में दैवीय सेवाएं जारी रहीं जो कि उनके थे। हालाँकि, 1936 में रूढ़िवादी के इस अंतिम केंद्र को बंद कर दिया गया था, और पूरे क्षेत्र को विभिन्न आर्थिक संगठनों के निपटान में स्थानांतरित कर दिया गया था। वहाँ एक लकड़ी का बाग था, फिर एक सुअर का खेत, जिसने बच्चों के शहर को रास्ता दिया, और 1938 से शुरू होकर, भिक्षुओं के पूर्व चर्चों और कोशिकाओं को स्थानीय मनोरोग अस्पताल में स्थानांतरित कर दिया गया। यह उनके चिकित्सा कर्मचारी और मरीज थे जो कई दशकों तक अपवित्र मंदिर के एकमात्र निवासी बने रहे।
मठ की आज की स्थिति
90 के दशक की शुरुआत में बहने वाली पेरेस्त्रोइका की उपजाऊ हवाओं ने धार्मिक मुद्दों के प्रति अधिकारियों के रवैये को काफी हद तक बदल दिया और विश्वासियों से अवैध रूप से ली गई संपत्ति के हस्तांतरण के लिए अनुकूल आधार बनाया। चर्च को लौटाई गई संपत्तियों में वैशेंस्की अनुमान मठ था। संबंधित दस्तावेजों के निष्पादन के तुरंत बाद शुरू हुए कार्य की एक तस्वीर नीचे दी गई है। इससे आप अंदाजा लगा सकते हैं कि पुनर्निर्माण कितना बड़ा था।
इसके कार्यान्वयन में महत्वपूर्ण सहायता इस तथ्य से प्रदान की गई थी कि 1988 में सेंट थियोफ़ान (गोवोरोव) द रेक्लूज़ का विमोचन किया गया था, जिसका उल्लेख ऊपर किया गया था।इसने सभी का ध्यान मठ की ओर आकर्षित किया और आवश्यक धन की आमद में योगदान दिया। सभी मरम्मत और जीर्णोद्धार कार्य के पूरा होने पर, पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, पुनर्जीवित मंदिर को ननों को सौंप दिया गया था। इस प्रकार, पुरुष मठ, जो कई शताब्दियों से संचालित हो रहा था और बोल्शेविकों द्वारा समाप्त कर दिया गया था, ने इस बार महिला डॉर्मिशन वैशेंस्की मठ के रूप में एक नया जीवन प्राप्त किया।
फिलहाल, इसके क्षेत्र में चार चर्च हैं: कज़ान और नैटिविटी कैथेड्रल, सेंट थियोफ़ान का एपिफेनी हाउस चर्च और सबसे पवित्र थियोटोकोस का डॉर्मिशन। पिछले वर्षों की तरह, मठ का मुख्य मंदिर भगवान की माँ का चमत्कारी कज़ान चिह्न है, जिससे तीर्थयात्रियों का प्रवाह सूखता नहीं है। कॉन्वेंट का पता: रियाज़ान क्षेत्र, शत्स्की जिला, वैशा गांव, सेंट। ज़रेचनया, 20.
