सुसमाचार ने विश्व संस्कृति को बहुत से उज्ज्वल आर्कषक चित्र दिए हैं जिन्हें विभिन्न संगीत रचनाओं, कला के कार्यों में बार-बार समझा गया है, न कि धार्मिक प्रतिबिंब का उल्लेख करने के लिए। ऐसी दो आकृतियाँ, बहनें मार्था और मरियम, शायद मसीह और कुँवारी मरियम के बाद सबसे अधिक पहचाने जाने योग्य हैं। हम इस लेख में पवित्र नए नियम के इतिहास के इन पात्रों के बारे में बात करेंगे।
बाइबल में बहनों की छवि
नए नियम की कथा में, मैरी और मार्था दो बार प्रकट होते हैं - एक बार ल्यूक के सुसमाचार में, दूसरी बार जॉन के सुसमाचार में। ये दो मार्ग दो अलग-अलग कहानियों का वर्णन करते हैं। लेकिन दोनों में, बहनों को यीशु मसीह के शिष्यों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, और इससे भी अधिक - अपने भाई लाजर के साथ, वे उसके दोस्तों के रूप में दिखाई देते हैं, जिसका घर हमेशा उद्धारकर्ता के लिए खुला था।
लूका का एक दृष्टांत
तीसरे सुसमाचार के लेखक बहनों की कहानी को एक शिक्षाप्रद निर्देश के रूप में, प्रमुख प्रतीकात्मक आंकड़ों के रूप में बताते हैंजो मार्था और मरियम हैं। दृष्टान्त मसीह के बारे में एक कहानी के रूप में बनाया गया है, जो उल्लेखित महिलाओं से मिलने आया था और उन्हें भगवान की इच्छा में निर्देश देना शुरू कर दिया था। इस बीच, मार्था अपने दोस्त को आवश्यक आतिथ्य देने के लिए एक दावत तैयार कर रही थी, और मैरी यीशु के बगल में बैठ गई और बिना किसी चीज से विचलित हुए, उसके निर्देशों को सुना। इस परिस्थिति ने मेहमाननवाज बहन को नाराज कर दिया, और उसने मसीह से शिकायत की कि मैरी ने उसे खाने के लिए रसोई में अकेला छोड़ दिया, और वह खुद बातचीत में शामिल हो गई। यीशु ने इस पर अप्रत्याशित रूप से प्रतिक्रिया दी - उसने मार्था को घेर लिया, यह घोषणा करते हुए कि उसकी परेशानियाँ सांसारिक घमंड हैं, बहुत महत्व की नहीं, जबकि मैरी ने चुना जो वास्तव में एक व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण और आवश्यक है, अर्थात् भगवान की इच्छा को सुनना। उन्होंने छोटी बहन के व्यवहार को अच्छा हिस्सा बताया, अच्छा विकल्प बताया।
दृष्टांत का अर्थ
सामान्य तौर पर, पवित्रशास्त्र में इस मार्ग की व्याख्या काफी स्पष्ट है: शाश्वत मूल्य हैं जो हमेशा प्रासंगिक होते हैं, और उन्हें एक ईसाई के जीवन में प्राथमिकता लेनी चाहिए। जहां तक घरेलू और अन्य कर्तव्यों का सवाल है, तो निश्चित रूप से, हम कुछ भी नहीं करने की बात नहीं कर रहे हैं। लेकिन पसंद की स्थिति में, सुसमाचार का यह अंश आस्तिक को मुख्य बात चुनना सिखाता है। दूसरे शब्दों में, मार्था और मैरी में क्राइस्ट स्पष्ट रूप से रोजमर्रा की चिंताओं को अस्वीकार करने के लिए नहीं कहते हैं, लेकिन शाश्वत और अस्थायी, पूर्ण और रिश्तेदार के बारे में स्पष्ट जागरूकता की आवश्यकता की बात करते हैं। प्रत्येक व्यक्ति, विशेष रूप से किसी भी धर्म, आध्यात्मिक शिक्षाओं और प्रथाओं के अनुयायियों के बीच, उप-व्यक्तित्व के स्तर पर अपनी मैरी और अपनी मार्था होती है। जिसकी आवाज सेकिसी व्यक्ति के लिए अधिक श्रव्य और आधिकारिक, उसके जीवन की गुणवत्ता, सार्थकता और आंतरिक, आध्यात्मिक विकास पर निर्भर करता है। और जब अपने मसीह से मिलते हैं, अर्थात, जब जीवन में शाश्वत, उच्च मूल्यों की बात आती है, तो आपको इस बात से अवगत होना चाहिए कि क्या कार्रवाई का सही तरीका चुना गया था, क्योंकि "इलाज" का ख्याल रखते हुए, आप जोखिम उठाते हैं जिसे यीशु ने "अनन्त जीवन की रोटी" कहा है, उसके बिना छोड़ा जा रहा है।
लाजर का पुनरुत्थान
जॉन के सुसमाचार में, मैरी और मार्था एक अन्य, अधिक महत्वपूर्ण घटना में भाग लेने वालों के रूप में दिखाई देते हैं। यह लाजर के मरे हुओं में से पुनरुत्थान के बारे में भी कम नहीं है, जो बहनों का भाई था। कहानी के अनुसार, लाजर गंभीर रूप से बीमार पड़ गया, लेकिन बहनों, जो यीशु को जानती थीं और उसकी शक्ति में विश्वास करती थीं, ने उसे इस उम्मीद में भेजा कि वह आएगा और उनके बीमार भाई को चंगा करेगा। मसीह को पता चला कि लाजर बीमार है, लेकिन वह तुरंत बेथानी नहीं गया, जहाँ वह रहता था। इसके बजाय, उसने तब तक प्रतीक्षा की जब तक कि लाजर मर नहीं गया, और उसके बाद ही उसके साथ आए शिष्यों को यह घोषणा की कि वह अपने घर जा रहा है। मैरी और मार्था ने शिक्षक से मुलाकात की और दोनों ने खेद व्यक्त किया कि जब वह जीवित था तब वह लाजर के पास नहीं था। उनका दृढ़ विश्वास था कि अगर ऐसा होता तो उनकी मृत्यु नहीं होती। जवाब में, यीशु ने उन्हें प्रोत्साहित करते हुए कहा कि लाजर की मृत्यु परमेश्वर की महिमा के लिए नहीं थी, अर्थात यह प्रदान किया गया था ताकि परमेश्वर स्वयं को लोगों के बीच प्रकट कर सके, ताकि संदेह करने वाले विश्वास करें। मसीह ने कब्र से पत्थर खोलने को कहा। उस समय, चट्टान में खुदी हुई गुफाएँ कब्रों के रूप में काम करती थीं, जिसके प्रवेश द्वार को अंतिम संस्कार के बाद एक बड़े पत्थर से बंद कर दिया गया था। मैरी और मार्था पहलेयह कहते हुए विरोध किया कि दफन किए चार दिन बीत चुके हैं और मृतक का शरीर बहुत बदबूदार था। अतिथि की दृढ़ता और अपने अधिकार को प्रस्तुत करते हुए, पत्थर को फिर भी खोला गया। फिर, जैसा कि सुसमाचार बताता है, यीशु ने प्रार्थना की और, लाजर को जीवित के रूप में संबोधित करते हुए, उसे कब्र से बाहर आने का आदेश दिया। इकट्ठा हुए सभी लोगों के आश्चर्य के लिए, वह वास्तव में जीवित निकला, अंतिम संस्कार के कफन में लिपटा हुआ। मरे हुओं में से पुनरुत्थान का यह चमत्कार सबसे लोकप्रिय सुसमाचार प्रसंगों में से एक बन गया है। और लाजर आप ही अपक्की धर्मी बहनों समेत चार दिन के लाजर के नाम से इतिहास में लिख गया।
लाजर के जी उठने का अर्थ
ऐतिहासिक ईसाई धर्म के अनुयायियों के लिए, अर्थात्, रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद, सुसमाचार में वर्णित लाजर के पुनरुत्थान की घटना को शाब्दिक रूप से माना जाता है, जो कि हुई है। हम, इसकी ऐतिहासिकता के प्रश्न को कोष्ठक से बाहर छोड़ते हुए, धार्मिक चिंतन की ओर मुड़ते हैं। सबसे पहले, कहानी ही बताती है कि मसीह सिर्फ एक आदमी नहीं था। कहानी में, वह खुद को "जीवन" और "पुनरुत्थान" कहता है और दावा करता है कि जो कोई भी उस पर विश्वास करता है वह मर नहीं जाएगा। यह उनके वास्तविक स्वरूप की अलौकिकता पर जोर देता है - ईसाइयों का मानना है कि यीशु मसीह स्वयं सर्वोच्च भगवान भगवान हैं, जो एक आदमी के रूप में अवतरित हुए हैं। सुसमाचार में वर्णित जीवन और मृत्यु पर मसीह की शक्ति, इस विचार को दर्शाती है और इस पर जोर देती है। सेंट मैरी और उनकी बहन मार्था ने मसीह में विश्वास का प्रदर्शन किया और अपने विश्वास से, वे जो चाहते हैं - अपने भाई के पुनरुत्थान को प्राप्त करते हैं। इसके अलावा, उसकी जानबूझकर उम्मीदमृत्यु और यह कथन कि यह घटना प्रभु की महिमा के लिए थी, यह इंगित करता है कि परमेश्वर स्वयं को संसार के इतिहास में प्रकट करता है, और उसके पास प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक विधान है। सिद्धांत रूप में, इस पद्यांश के इस या उस पद से कई और धार्मिक निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं, लेकिन ये दो मुख्य हैं।
मार्था और मैरी ऐतिहासिक शख्सियतों के रूप में
सिद्धांत रूप में, कुछ भी हमें यह मानने से नहीं रोकता है कि नए नियम के इन दो अंशों में वर्णित वास्तविक चरित्र वास्तव में मौजूद थे और यीशु और उनके समुदाय से जुड़े थे। यह इस तथ्य से भी प्रमाणित होता है कि उनका दो बार सुसमाचारों में एक पूरी तरह से अलग संदर्भ में उल्लेख किया गया है। दूसरी ओर, यह कहना मुश्किल है कि वास्तविक प्रोटोटाइप बाइबल में दर्शाए गए व्यक्तियों से कितना मेल खाते हैं, क्योंकि जब तक ये ग्रंथ लिखे गए थे, तब तक वे शायद पहले ही मर चुके थे। उनके बाद के जीवन का कोई विश्वसनीय ऐतिहासिक प्रमाण भी नहीं मिलता है। कैथोलिक परंपरा मानती है कि मैरी, मार्था की बहन, सेंट मैरी मैग्डलीन है। इसलिए, उसके साथ एक परंपरा जुड़ी हुई है, जिसके अनुसार उसने यरूशलेम, रोम और फिर गॉल में प्रचार किया - वर्तमान फ्रांस के क्षेत्र में, जहां उसकी मृत्यु हो गई। वही उसकी बहन मार्था के लिए जाता है। रूढ़िवादी में, इस पहचान को केवल एक परिकल्पना माना जाता है, और इसलिए मैरी और मार्था के संबंध में कोई स्थापित भौगोलिक परंपरा नहीं है।
