आध्यात्मिक नशा एक मनोवैज्ञानिक विकृति है, जिसका मुख्य लक्षण तर्क है। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति बहुत अधिक और बिना विचारों के बोलता है। और उसके विचारों की कोई स्पष्ट दिशा नहीं होती। रोगी रुचि के विषयों पर पढ़ने में खुद को तल्लीन कर सकते हैं, लेकिन यह गतिविधि उन्हें ज्ञान से समृद्ध नहीं करती है।
ऐतिहासिक सारांश
मनोचिकित्सा को एक स्वतंत्र विज्ञान में बदलने से आधी सदी पहले 17वीं शताब्दी के मध्य में, आध्यात्मिक नशा का पहली बार वर्णन किया गया था। दार्शनिक सिद्धांतों के भीतर यह परिभाषा डेविड ह्यूम द्वारा लाई गई थी।
एक सिंड्रोम के रूप में दार्शनिक नशा पहली बार 1924 में थियोडोर ज़िगेन द्वारा वर्णित किया गया था। यह खोज काफी हद तक ह्यूम के कार्यों से प्रभावित थी, जिसे उन्होंने अपने छात्र दिनों के दौरान पढ़ा था।
आध्यात्मिक नशा अतिमूल्यवान विचारों की श्रेणी में आता है। और के। वर्निक के सिद्धांत के अनुसार, वे एक वास्तविक जीवन की घटना पर आधारित हैं, जिसका मूल्यांकन अपर्याप्त रूप से किया जाता है। दार्शनिक सादृश्य का ऐसा कोई आधार नहीं है।इसलिए, इसकी तुलना पैरानॉयड भ्रम से की जाती है। केवल इसमें योजनाओं के क्रियान्वयन के लिए कोई संघर्ष नहीं है।
बीमारी की प्रकृति
विशेषज्ञ आध्यात्मिक नशा की उपस्थिति के संबंध में तीन अवधारणाओं का पालन करते हैं:
- सिज़ोफ्रेनिक विकार।
- यौवन संकट। वे विभिन्न मनोरोगी लोगों में प्रकट हो सकते हैं।
- प्रभावी विकृति।
सिज़ोफ्रेनिक आधार
मनोचिकित्सा के एक प्रसिद्ध विशेषज्ञ ए.ई. लिचको ने इस मामले में कई विशेषताओं को सामने लाया। और सिज़ोफ्रेनिया में आध्यात्मिक नशा के लक्षण, उसकी अवधारणा के अनुसार, हैं:
- बेतुके सामग्री विचार। यह पूरी तरह से अतार्किक है। उदाहरण के लिए, एक 17 वर्षीय सिज़ोफ्रेनिक रोगी ने तर्क दिया कि विश्व शांति तभी संभव है जब सभी लोग शाकाहारी बनें। और मांस और उससे युक्त उत्पादों के कारण व्यक्ति क्रोध में पड़ जाता है। साथ ही किशोरी को यकीन हो गया कि हिटलर भी इसी तरह की डाइट फॉलो करता है।
- विचारों की धुंधली प्रस्तुति या समान पैटर्न की पुनरावृत्ति। उदाहरण: एक 15 वर्षीय रोगी ने नीत्शे और स्पेंसर के ग्रंथों को पढ़ने के बाद "सार्वभौमिक अराजकतावाद" के निर्माण के बारे में सोचा। लेकिन जब बीमारी के लक्षण खतरनाक हो गए, तो उसने जहर खाकर खुद को मारने का फैसला किया। प्रयास विफल रहा, क्योंकि उस व्यक्ति को एक मनोरोग क्लिनिक में रखा गया था। वहां उसने डॉक्टरों से कहा कि वह सुपरमैन बनना चाहता है।
- उनके विचारों को बढ़ावा देने में कमजोर गतिविधि। रोगी समान विचारधारा वाले लोगों की तलाश नहीं करते हैं या जल्दी से खोज छोड़ देते हैं। में रोगीपैराग्राफ 2 का उदाहरण, संगी विश्वासियों की बिल्कुल भी तलाश नहीं की। उन्होंने अपने विचारों को स्पष्ट विरोधियों के बीच फैलाया: कम्युनिस्ट, समाजशास्त्र शिक्षक, आदि।
- सामाजिक अनुकूलन का उल्लंघन। बीमारी से पीड़ित लोग स्कूल या काम छोड़ देते हैं। उनकी कार्य क्षमता तेजी से कम हो जाती है, वे करीबी रिश्तेदारों से अलग हो जाते हैं।
समान सिद्धांतों का पालन करते हुए, स्किज़ोटाइपल और सिज़ोफ्रेनिफ़ॉर्म विकारों के निदान वाले रोगियों में आध्यात्मिक नशा होता है।
भविष्यवाणियों के बारे में
जब सिज़ोफ्रेनिया का पता लगाया जाता है और लक्षणों का संकेत दिया जाता है, तो ज्यादातर मामलों में उपचार सफलतापूर्वक पूरा हो जाता है। उदाहरण के लिए, स्किज़ोटाइपल डिसऑर्डर के आधार पर केवल 20% स्थितियों में प्रोग्रेडिएंट श्रेणी से संबंधित सिज़ोफ्रेनिया बनना शुरू हो जाता है।
40% मामलों में लगभग पूर्ण छूट की शुरुआत होती है। L. B. Dubnitsky की सामग्री के अनुसार, रोगी के जीवन में यह केवल एक बार दिखाई दे सकता है। लेकिन इसका मतलब एक और प्रकार का विकार है - सिज़ोफ्रेनिफॉर्म।
लक्षण
आंकड़ों के अनुसार, 12 से 19 वर्ष की आयु के नागरिक आध्यात्मिक नशा के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं। इस बीमारी का संदेह तब जायज है जब कोई व्यक्ति लगातार इस बारे में दर्शन करता है:
- समाज की दुविधा;
- अस्तित्व और मृत्यु का सार;
- मानवता का संचयी उद्देश्य;
- आत्म-विकास, कुछ ऊंचाइयों तक पहुंचना;
- लोगों पर मंडरा रहे खतरों को खत्म करने के तरीके;
- चेतना और विचारों का अनुपात;
- विभिन्न आयाम और उन्हें मिलाना।
व्यवहार में मरीज़विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर करें। लेकिन ये सबसे आम प्रकार हैं।
एक बीमार व्यक्ति, विचारों और कल्पनाओं में डूबा हुआ, अपने अद्वितीय (उनकी राय में) को सामने रखता है:
- दार्शनिक नियम;
- नैतिक मानदंड;
- सामाजिक सुधार।
ये आध्यात्मिक नशा के लक्षण हैं। और निर्णय की मुख्य विशेषताएं वास्तविक दुनिया की स्थितियों से सरलता और अलगाव हैं। इस तरह के सिद्धांत पूरी तरह से मूर्खतापूर्ण, अराजक और विरोधाभासी हैं। लेकिन रोगी के लिए यह अपने आप महसूस करना कठिन होता है।
इस नशे का सार
बीमारी का सार प्रतिबिंब और परिष्कार के बोझ में निहित है। रोगी सक्रिय नहीं है। इसमें वह बाहरी रूप से समान विकृति से पीड़ित लोगों से अलग है। उनमें, यह गतिविधि है - और प्रतिबिंब नहीं - यही प्रमुख विशेषता है।
तत्वमीमांसीय नशा के सिंड्रोम में आविष्कारशील विचार शामिल नहीं होने चाहिए, क्योंकि तब समझ का अत्यधिक विस्तार होता है और गलत तरीके से व्याख्या की जा सकती है। ऐसी गलती 1977 में Lev Dubnitsky ने की थी। नशे के ढांचे के भीतर, उन्होंने अमूर्त आविष्कारों से ग्रस्त किशोरों के काम पर विचार किया। उदाहरण के लिए, वे रासायनिक प्रयोग करने में बहुत समय लगा सकते थे। इस बीमारी से पीड़ित लोगों के लिए सक्रिय रहना बेहद मुश्किल है। वे बंद हैं और वास्तविकता से अलग हैं। उनके विचार भ्रांतिपूर्ण कल्पनाओं के समान हैं।
किशोरों पर प्रभाव
यह वर्ग तत्वमीमांसा नशा के लिए अतिसंवेदनशील है। वह एक अलग की तरह हैलक्षण, अन्य मानसिक विकृति में बन सकते हैं।
एक सिंड्रोम के रूप में उसे तब समझा जाता है जब वह हावी हो जाती है। इसकी अभिव्यक्तियाँ अक्सर सिंगल-अटैक सिज़ोफ्रेनिया से पीड़ित किशोरों में पाई जाती हैं। ऐसे परिदृश्यों में, रोगी अन्य लोगों के दृष्टिकोण और विश्वासों के अनुकूल होते हैं। वे सभी को यह समझाने की कोशिश करते हैं कि वे कुछ विचारों के लेखक हैं, वे उन परिस्थितियों का विस्तार से वर्णन कर सकते हैं जिनमें ये विचार पैदा हुए थे। दुर्लभ मामलों में, प्रयास बहुत आक्रामक रूप लेते हैं।
एक समान सिंड्रोम, मनोरोग रिपोर्टों के अनुसार, अक्सर 15-19 वर्ष की आयु के लोगों में ही प्रकट होता है। कारण: इस अवधि को अमूर्त सोच के आध्यात्मिक नशा की विशेषता है। इसका विकास विकृत रूप लेता है। यह विशेष रूप से स्किज़ोइड और साइकेस्थेनिक लक्षणों वाले लोगों में व्यक्त किया जाता है। वे बहुत सोचने लगते हैं, नया ज्ञान समझते हैं। साथ ही, लगातार तर्क का प्रयोग किया जाता है।
संकेतित अवधि में, व्यक्ति स्वयं को महसूस करता है, जीवन में अपनी बुलाहट और स्थान खोजने की कोशिश करता है। उनका लक्ष्य आध्यात्मिक कृतियों का निर्माण करना और उन्हें पूरी दुनिया के लिए घोषित करना है। लेकिन खराब जीवन के अनुभव और ज्ञान के एक मामूली शस्त्रागार के कारण, ऐसी सभी आकांक्षाएं केवल आदिम निर्णय और विकृत विश्वदृष्टि की ओर ले जाती हैं।
उपचार के प्रश्न
चिकित्सा अक्सर परीक्षाओं के परिणामों के आधार पर व्यक्तिगत रूप से निर्धारित की जाती है। सामान्य रुझान ऐसे हैं कि बाह्य रोगी रूप की तुलना में आध्यात्मिक नशा का अंतःपेशीय उपचार अधिक प्रभावी है।
चिकित्सा के प्रारंभिक चरणों में प्राथमिकतासाइकोफार्माकोथेरेपी के लिए दिया गया। सर्वोत्तम परिणाम प्राप्त करने के लिए, विशेषज्ञ प्रमुख प्रभाव, रोग की बारीकियों और दवाओं के प्रति रोगी की प्रतिक्रिया पर आधारित होते हैं। उपचार के पहले चरण में, ट्राइसाइक्लिक एंटीडिप्रेसेंट्स ने खुद को सकारात्मक साबित किया है।
वे आत्मघाती खतरे को खत्म करते हैं। धीरे-धीरे, डॉक्टर अपनी खुराक को कम से कम कर देते हैं। समानांतर में, सेरोटोनिक एंटीडिप्रेसेंट फ़्लूवोक्सामाइन को थेरेपी में शामिल किया गया है। चूंकि रोगियों का सबसे बड़ा प्रतिशत अवसाद की स्थिति में है, उनके उपचार में संचयी एंटीसाइकोटिक प्रभाव वाले न्यूरोलेप्टिक्स का उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, ट्राइफ्लुओपरज़ीन।
किशोर विकृति के प्रभावी उन्मूलन के लिए, ड्रग्स लेने से मनोवैज्ञानिक सुधारात्मक चिकित्सा का पूरक होना चाहिए। यह रोग की बारीकियों और रोगी की मान्यताओं पर आधारित है। इसमें संज्ञानात्मक और अस्तित्वगत तरीके शामिल हैं, जो पारिवारिक मनोवैज्ञानिक सुधार के पूरक हैं। छूट के चरण में, डॉक्टरों का मुख्य कार्य रोगी का सामाजिक और श्रम अनुकूलन है।
